　　人对神的要求太多
　　
　　神要求人把神当神对待，就是因为人类败坏太深，没有把神当神对待，而是当人对待。人对神总有要求，这是什么问题？人对神总有观念，这又是什么问题？人的本性里包含什么东西？我发现，人无论临到什么事、对待什么事总是维护自己的利益、顾虑自己的肉体，总为自己寻找理由借口，丝毫不寻求真理、接受真理，都是为自己的肉体辩护、为自己的前途打算，都向神索取恩典，什么好处都想得。为什么人对神的要求太多呢？这就证明人的本性是贪婪的，人在神面前根本没有一点儿理智。人所做的一切，无论是祷告还是交通、讲道，总之人心里所想的、人所追求向往的都是在向神要求什么、索取什么，盼望从神得着什么。有人说“这是本性的事”，不错。除此之外，人对神有太多要求、太多奢侈欲望就证明人太没有良心理智了，都是在为自己要求、索取或者讲理由、找借口，都是为着自己。在很多事上都能看出人所做的一点儿理智都没有，完全证实了“人不为己，天诛地灭”的撒但逻辑已成了人的本性。人向神要求太多，这说明什么问题？人被撒但败坏到一个地步了，人信神根本没有把神当神对待。有的人说：“如果我们没把神当神对待那我们为什么还要信神呢？如果我们没把神当神对待，我们能跟随到现在吗？还能受这么多苦吗？”你外表上是信神了，能跟随神了，但是你在对待神的态度上、在很多事的观点上根本没有把神当造物的主对待。如果你把神当神对待、把神当作造物的主对待，你就该站好受造之物的地位，你就不可能对神再有要求、再有奢侈欲望，而是在心里能有真实的顺服，也完全能够按着神的要求信神，顺服神的一切作工。
　　
　　开始见证道成肉身的时候，人都埋怨说：“神你道成肉身也不提前开启我们，让我们好有个心理准备，我们有心理准备就不会悖逆、抵挡你，就能接受你了。你不是全能吗？我们悖逆、抵挡你是因我们经过撒但败坏，身不由己，那你不能作点事不让我们抵挡，让我们顺利通过吗？”人是不是这样想？有很多人还讲条件，说：“我们有悖逆、抵挡也是没办法，神道成肉身太不合我们观念了，如果神的肉身高大一点，或者长相超群，或者知识丰富、出口成章，或者肉身时隐时现、能行神迹奇事，或者再按着人更多的想象来道成肉身显现作工，我们就不会抵挡神了。”当时很多人都这么要求，但神却没有按着人的想象、人的观念去作，反而回击人的观念，与人的观念正好相反，这证明什么呢？人的观念、人的要求都是无理取闹。有些人做了教会带领，一点儿实际工作都不作，尽忙些外面的事，我对付修理他，只说了几句责备的话，他就心里难过，又痛哭又消极，心里还说：“神不是怜悯慈爱吗？我这么痛苦难受，怎么不说两句好听的话安慰我呢？为什么一句祝福的话都不说呢？”人就是这样要求神，还满有理由。有的人传福音得人多了，就觉得自己有资本，做错事挨对付之后就讲理：“我传福音得这么多人，也没奖赏我，还这样修理对付，我受这么多苦，到头来还是挨对付，神怎么也不照顾一下我的情绪呢？”人能这么想，心里有没有真理？人的这些要求合不合理？如果我对付一个人之后又安慰他，他就觉得“神真好，没想到神能安慰我”，当我对付另一个人时，这个人特别难受，我没有安慰他，他心里就想，“神为什么对付别人时还能安慰人？为什么神对付我之后就没有安慰我呢？神对我不公平”，心里又有观念了。人有很多无理的要求，无理的想象、欲望在心里存着，到一定时候有合适的背景就爆发出来了。因为人里面流露出来的心思意念、所有要求没有一样是与神相合的，人的本性充满了撒但的东西，全是为己，自私、贪婪，奢侈欲望太多，太污秽，败坏太深。
　　
　　人总是对神有要求，不管在什么背景里都对神有要求，这是什么问题呢？有些人在享受安逸的时候会祷告神，说“神啊，你保守我，让我始终活在这个情形里”，当人不高兴、情绪低落时又有要求了，“神你怎么不恩待我呢？怎么不开启我呢？别人怎么那么好呢？我怎么这么不好呢？”当人身处逆境的时候，还会强烈地要求神给改变环境，顺境的时候，人会有得寸进尺的要求，人得着的时候还想贪得更多，得不着的时候迫切地想得到。人想得到什么？得到自己喜欢的、肉体利益所需要的东西。所以说，人的要求没有一样是正当的，没有一样是人该得的。有些人家庭比较贫困，我给他们一些穿的、用的东西，有的人看见了就不高兴，心想，“神怎么总管他不管我呢？神也不公平啊！”有的人当时还能想得开，觉得“今天能走上信神这路，能平安跟随到现在，这已经是神的恩待了，不该追求那些物质的东西”，事后琢磨琢磨又不是滋味了，实在胜不过去时就祷告祷告，暂时不去想，但这些东西还在心里面存着，怎么掂量也不平衡，心里总琢磨，“神的公义在哪儿呢？我怎么没看见呢？神处理外面这些事都不公平合理，神的公义表现在哪儿呢？”转念又想，“公义不是公平合理，不能乱套”，但心里就不是滋味，对这事还是放不下。人对一点物质的利益就这么上心，如果对真理这么上心那就好了。不管怎么样，心里对神总有要求这是人本性里的东西，不喜爱真理的人都喜爱物质利益。人的所有要求、打算，无论是对神这样要求、那样要求，还是自己这样打算、那样打算，总之人的要求、打算都是与真理不相合的，都是与神的要求、神的心意格格不入的，没有一样是神喜爱的，都是让神厌憎恨恶的，包括人对神的要求，还有人所追求的、所走的路都与真理无关。有的人认为，“我作这么多年教会工作，我如果有病了神就应该给我医治，神就应该祝福我”，尤其信神时间长的人对神的要求就更多了，信神时间短的人还觉得不配，时间长了就觉得是应该的。人都是这样，这就是人的本性，任何人都不例外。有些人说：“我从来没对神提出过什么奢侈的要求，因为我是受造之物，不配要求神作什么。”你话别说那么早，时间会显明一切，人的本性、存心总有一天会暴露、会爆发的。人现在没有对神提要求是因为人认为没必要，或是认为时机不成熟，或是因为人已经对神提出了许多要求，只不过自己根本就没意识到那是对神的要求罢了。总之，人有这样的本性就不可能不流露出来，一旦有了合适的背景、合适的机会自然就流露出来了。今天为什么交通这事呢？就是让人认识自己的本性里面都是什么东西，别以为信神几年作几天教会工作就觉得为神花费不少，为神奉献不少、受苦不少，应该得一些东西，比如物质的享受，身体的补养，或是让人尊重一些、器重一些，或是神对他说话温柔一些，神对他关心多一些，时常就得问问他吃没吃好、穿没穿好、身体如何，等等。人为神花费时间长一点，里面的这些要求不知不觉就产生出来了，就认为要求什么都应该了。为神花费时间短他认为没有资格，不敢要求，时间长了觉得有资本了，他的要求就出来了，本性的东西就暴露出来了。人是不是这样？人为什么不琢磨琢磨这么要求神对不对呀？这些东西是不是你该得的？是不是神应许给你的？如果不属于你，而你一味地要求，那就是不合乎真理的，完全是出于撒但的本性。起初，天使长是什么表现？它看给它的地位太高了，给它的太多了，它就认为要什么、得什么都应该，最后说“我要与神平起平坐！”发展到这个地步。所以说，人信神要求太多、欲望太高，自己如果不省察，认识不到问题的严重性，到有一天人就会说“神你下去吧，我当神还差不多”，“神你穿什么我也穿什么，你吃什么我也吃什么”，发展到这个程度人就已经把神当人对待了。别看人口里承认神道成肉身是神自己，那只是明白道理，并不代表认识神的实质，会讲字句道理的人其实心里根本没有一点儿顺服、没有一点儿敬畏，有的人还想当神，野心欲望膨胀到这个地步就麻烦了，恐怕是大祸临头了，即使被教会开除也得受到神的惩罚。
　　
　　信神就应该把神当神对待，只有把神当神对待才是真实的信神。人不应该只承认神的地位，对神的实质、神的性情也应该有真实的认识与敬畏，有绝对的顺服。现在列出几条实行的路：第一，在与神相处的时候里面有敬虔、有诚实的态度，没有观念想象，而且是存着顺服的心；第二，每次说话、每次提问题的存心或者做每件事的存心都拿到神面前省察、祷告，知道怎样实行合乎真理原则，有神话语作根据才能进入真理实际，如果不寻求真理，不但不能进入真理实际，反而观念越积越多，你就麻烦了。当你把神当成人的时候你信的神就是天上渺茫的神，你已将道成肉身彻底否认了，在你心里已经不承认实际的神了，这时你就成了敌基督落在了黑暗之中。你的理由越多，你对神的要求越多，你对神的观念也越多，那你这个人就越危险。你对神的要求越多证明你根本没把神当神对待，你心里对神总有要求，慢慢地你该把自己当神对待了，在教会中作工的时候就该见证自己了，嘴里还说，“神不也是在见证神自己吗？我为什么不能见证自己呢？”你不认识神的作工对神就心存观念，就没有敬畏神之心，说话的语调变了，性情也狂起来了，最后慢慢地就高举见证自己了。人走下坡路就是这样的过程，完全是因为不追求真理造成的。凡是走敌基督道路的人都能高举自己、见证自己，还能到处宣扬自己、显露自己，根本没把神放在心上。对我说的这话你们有没有体验？有很多人一味地见证自己，“我如何如何受苦，我怎么作工，神怎么器重我，又交代我办什么事，我现在如何如何”，说话故意用一些口气、摆一些架势，最后有的人该认为他是神了。人到这种程度时圣灵早就离弃了，虽然暂时没有清除他、开除他，留他效力，但他的命运已经注定了，只有等待受惩罚了。有的地方就出现过这种情况。一个初信的人看见某某姊妹说话、长相有气质就误认为她是神，要分离的时候就抱着她的大腿哭喊“神啊，你别走！神啊，我想你呀！”她明知道自己不是神但还不拒绝，也不表态声明，这样的人有没有理智？（没有。）丝毫没有理智，绝对不是什么好东西。有的人糊涂、愚昧，把这样的人当神对待了，这可是了不得的事呀！还能抱着她的大腿哭，简直愚昧得不可挽救了！能把属撒但的败坏人类当神对待，这哪里是信神！这不是信撒但吗？能把人当神对待，这种人得糊涂到什么地步！信神如果不能接受真理、不能追求真理太容易受人迷惑了，也太容易做蠢事误入歧途。愚昧无知的人真是危险，什么蠢事都能干得出来。
　　
　　人对神总有要求，总按自己的观念来要求神这么作那么作，让神按着你的意思去拯救你、去怜悯你、去爱你、去恩待你，你是在用自己的意思、自己的方式要求神，让神顺服你，这是什么问题？你这是在信神吗？你信的纯属是你自己，你心里没有神，没有什么真理可言。有的人出于好心给我买双鞋，我穿着不合适就想给退回去，又考虑到若给退回去他会产生误解，我就给别的弟兄姊妹穿了，他知道这事后就接受不了了，说：“我花多大功夫、花多少钱、跑多少路买的，你知道吗？你那么轻易地就给别人了，我的钱来得容易吗？你不想穿给我退回来呀，怎么给别人了呢？”我说：“我也没托付你买鞋啊，你买完给我了，我穿着不合适给别的弟兄姊妹穿，这是问题吗？我若退还给你，你会不会消极软弱误解我啊？难道我就不能合理安排吗？”人这样对待我合适吗？看来人给神奉献点东西还是有存心的，还是有要求的，这是明白真理的人吗？你把东西奉献给神了，那这个东西就不是属你的，而是属神的了，神愿意怎么支配就怎么支配，怎么处理那是神的事了。人应该有点理智，学会顺服，不要总干涉神的事。总跟神讲理有没有理智啊？给我买东西时好像有多大爱心，好像多爱神，但买来之后就要求我必须得喜欢，若不喜欢人就有怨言，另外我不用还不行，我给谁人还限制，不许我这样作、不许我那样作，人就是这样整天研究神、琢磨神，“神为什么不能满足人的欲望？”人都是丝毫没有理智，都是不可理喻！我发现人都是口头说“我得好好爱神啊，得还报神爱啊”，但心里根本不明白什么叫爱神，人心里充满了败坏性情，心里哪有爱呀？人败坏得连正常人的理智都没有，谈爱神、顺服神不是空话吗？人里面所有的都是观念、想象，都是怨恨，都是奢侈欲望，都是人的无理要求，根本没有爱、没有顺服。爱，对人来说只是一个追求的目标，只是神对人的要求，有几个人达到了？有几个人有真实的经历见证啊？
　　
　　现在你们都愿意追求真理、追求性情变化，那当你对神有要求的时候，你应该怎样反省自己？你的要求是否合乎真理？你应该用什么样的态度对待神？这些问题你有没有揣摩过？有的人能带领几处教会就狂起来了，觉得神家没有他不行，他应该享受特殊待遇。人有撒但本性，人的地位越高对神的要求也越高，人明白道理越多，人的要求越隐藏、越狡诈，虽然口头上不说，却隐藏在心里，也不容易被人发现，但说不定到什么时候人里面的怨言、抵触就会暴露出来，那就更麻烦了，容易触犯神的性情。为什么越是宗教界的领袖、名人越是危险的敌基督呢？人的地位越高野心越大，明白道理越多性情越狂妄，所以说，信神如果不追求真理而追求地位是很危险的。神发表这么多真理，把神家里所有不喜爱真理的人都显明淘汰了，宗教界的人就更不用说了。你们看见神审判人、刑罚人的必要性了吧？当人真明白真理、有生命进入时，就看见自己的败坏真相了，就觉得再不追求真理就危险了。现在，人对自己的本性丝毫不认识，即使有点浅显的认识也是道理，并没有得着真理，所以也不觉得自己危险，不知道害怕，不为自己担忧。有些初信的人什么话都敢说，什么事都敢做，经历过审判刑罚的人就不一样了，有点敬畏神的心了，即使心里有观念也不敢说出来，还得赶紧祷告：“神哪，我触犯你了……”有些初信的人就敢信口开河地亵渎，“神受苦？受什么苦了？吃得好穿得好，到哪儿都有人接待，也没受什么苦啊！不过我不管这些，我信的是神的灵，不是人”，他把道成肉身都敢否了。这些人胆大包天，一点儿敬畏神的心都没有，什么都不怕，什么都敢说，都带着鬼性、兽性。上面若对谁有点好印象或评价稍好一点，有的人就说，“这人是教会的红人、受宠的人，在神家吃得开”。这种人明白真理吗？丝毫不明白真理。从他的看事观点就完全暴露出他心里所有的还是世界的东西，完全是世人的观点、世人的味道。这样的人信神看神的话有什么果效呢？这种人一点儿都不接受真理，看事观点跟外邦人一样，实属不信派。
　　
　　人对神总有要求，这是本性里的东西，你们要根据神的话解剖这个本性。怎么解剖呢？首先得弄清楚人对神都有哪些无理要求，还有哪些奢侈欲望，对每一个要求都解剖解剖，为什么能有这样的要求？人的出发点是什么？是什么目的？你越这样认真去解剖，对自己的本性就越有认识，而且认识得越来越具体；你若是不细解剖，只是知道人不该对神有要求，只认识到对神有要求属于没有理智就完事了，那你最终还是没有长进，不会有变化。有的人说：“我们对神有这么多要求就是因为我们太自私，那怎么办呢？”当然需要人明白真理，需要人认识自私的实质。当你真认识到人的自私实质的时候就认识到人的败坏性情根深蒂固了，这个时候就知道自己最缺少的是真理，而不是奢侈欲望了，就容易放下对神的无理要求了，就怕人不认识自己。对于那些明显的奢侈要求或者无理取闹的要求，你解剖解剖还容易认识，你对自己还能恨恶，但有时候你觉得自己的要求是合情合理的，人对神就应该有这样的要求，还觉得对神有要求不过分，是正当的、理所当然的，这就足以说明你还没有明白真理，所以你认识不透这事。举个例子。有个人跟随神多年，风风雨雨受了很多苦，这个人外表上始终表现不错，在人性方面、受苦方面或者对神的忠心方面看着还可以，还比较有良心，愿意还报神的爱，平时作工作也知道谨慎自己的脚步，但后来我发现这个人嘴上说得挺好听，就是一点儿顺服都没有，不作一点儿实际工作，就把他撤换了，并吩咐以后再也不许用他。有些人对这事就有观念了，就为他打抱不平，说：“他没有功劳还有苦劳呢，他跟随神这些年也没少受苦，虽然他没作什么实际工作，也不会交通真理解决问题，但他信神是真心的，也没做什么坏事，神应该怜悯、恩待这样的人。他信神多年，还受了那么多苦，如果这样的人都被淘汰了，那我们刚信神的人还有希望蒙拯救吗？”这是不是人的观念啊？初信的人不明白真理就看不透这事，总凭人的观念想象，总希望神祝福一切的人，不管是哪类人，只要他信神多年就应该蒙神祝福让他剩存下来。甚至有些人还觉得“他受那么多苦对得起神，神不应该对不起他！”这是什么话？这是混蛋的话。人对神的很多要求都是由人的观念想象产生的，神应该给人什么、神应该怎样对待人，人都是按着人间公平合理的良心标准来衡量的，这怎么能合乎真理呢？为什么说人的要求都是无理取闹呢？因为那都是人要求人的标准。人哪有真理？人能看透人的实质吗？有的人要求神按良心的标准来对待人，把人的标准强加给神，这不合乎真理，都是无理取闹。人在一些小事上还能忍耐片刻，外表上没有提什么要求，但内心里的要求、欲望却满满的，等最后定他结局的时候他的要求就迸发出来了，埋怨的话、定罪的话都破口而出，就开始显形了，那时人就认识自己的本性了。人始终就是按着人的观念、按着人自己的意愿来要求神，而且人这样的要求很多。平时你们可能没注意，觉得有时候祷告神祈求点什么这不算什么要求，其实细解剖，人的很多要求都是无理取闹、没有理智，甚至很荒唐。以前你不知道对神有无理要求这方面的严重性，以后你慢慢会知道的，那时你对自己的本性就有了真实认识。在经历中一点一点地有了认识、分辨，再结合真理交通才能逐步认识透自己的本性实质，这样你就能放下对神的无理要求，在这方面就进入真理实际了。当你真认识透人的本性实质的时候，你就承认自己是什么东西了，就能低调做人了；当你能背叛肉体实行真理的时候，你达到自由释放了，你的性情就有变化了，那时你就得着真理了，真理使人得以自由。
　　
　　人对神总有要求这是最难办的事，一旦神所作的事不合乎你的意思、没按你的意思去作你就容易反抗，这就足以说明人的本性是抵挡神的，这个问题必须借着常常反省自己达到明白真理才能认识到，也必须借着追求真理才能彻底解决。人不明白真理的时候对神的要求就多，当真正明白真理的时候对神就没有要求了，只会觉得自己满足神太少、顺服神太少。人对神总有要求反映出了人的败坏本性，如果你不能在这事上认识自己有真实的悔改，那你信神的道路就有危险，就有隐患。一般的事你能胜过去，但涉及你命运、前途归宿的大事临到，你的隐患就成了定时炸弹，就容易爆炸，那你就太危险了！有些人始终不追求真理，还觉得自己很安全，保证能跟随到底，结果试炼临到就胜不过去了，就要老病重犯，成为灭亡的对象。很多人就这样一直跟着信，跟随神期间一直表现不错，但这不决定以后，因为人的致命处、人本性里能抵挡神的东西你始终不知道，还没酿成祸你就不认识。抵挡神的本性不解决就留下祸患了，也可能你走到路终或者到工作结束时你会做出抵挡神最严重的事，还会说亵渎神的话，因此被定罪、淘汰。彼得在被抓坐监最危险的时候曾逃跑过，当时他不明白神的心意，打算留下来作教会工作，后来耶稣就向他显现，说“难道还让我为你第二次钉十字架吗？”他明白了神的心意就赶紧顺服了。他那时如果有自己的要求，说“我现在还不想死，我害怕痛。你不是为我们钉了十字架吗，为什么还让我钉？我不钉行不行？”如果他有这样的要求，以前那段路就白走了。但是彼得始终是顺服神的人，是寻求神心意的人，最终他明白神的心意就完全顺服了。如果彼得不寻求神的心意，按自己的意思做，那就走错路了。人没有直接明白神心意的器官，但是明白真理以后如果再不顺服那就是人的背叛了。就是说，人对神总有要求涉及到人的本性，要求越多悖逆越多，要求越多抵挡越多，要求越多观念越多，对神越有要求的人越是抵挡神的人，甚至与神对抗，说不定哪天就能背叛神离神而去。要解决这个问题得需要明白几方面的真理，还得有一些实际经历才能认识透，达到彻底解决。
　　
　　衡量人能不能顺服神，关键看人对神有没有奢侈欲望、有没有别样的存心，如果人对神总有要求就证明人对神没有顺服。无论临到什么事，如果你不会从神领受、不会寻求真理，总讲自己的理，总觉得自己才是正确的，甚至还能怀疑神是真理、是公义，这就麻烦了，这样的人是最狂妄、最悖逆神的人。对神总有要求的人不可能真实顺服神，你有要求就证明你是在跟神搞交易，你是在选择自己的意思，是在按自己的意思去做，这就是背叛，没有顺服。你对神有要求本身就是没有理智，你真信他是神那你就不敢对他提出要求，也没有资格对他提出要求，无论是无理的还是有理的。如果你对神有真实的信，信他就是神，那你只有敬拜、只有顺服，别无选择。现在的人不单自己有选择，甚至还能要求神按着他的意思去作，他不但不选择顺服神，还要求神顺服他，这是不是太没有理智了？所以说，人里面没有真实的信心、没有实质的信永远得不到神的称许。什么时候人对神的要求少了，那人真实信心的成分就多了，顺服的成分也就多了，人的理智也比较正常了。往往越能讲理的人越难办，他不但要求多还得寸进尺，这方面满足他了他还有那方面要求，哪方面都得满足他，不满足他他就发怨言，就破罐子破摔，过后感觉亏欠，又懊悔、又痛哭、又想死，这有什么用？这不是胡搅蛮缠吗？这一连串的问题还得从败坏性情这个根源上解决。如果有败坏性情不解决，非得出了事、闯出了祸才解决，这个损失怎么弥补啊？这是不是有点亡羊补牢的意思啊？要彻底解决败坏性情的问题就得在败坏性情刚产生的时候寻求真理解决，把败坏性情解决在萌芽状态中，这样才能保证不做错事，免除后患。如果败坏性情生根了，成为思想观点了，就能支配人作妖了。所以，反省认识自己主要就是发现败坏性情赶紧寻求真理解决，必须认识自己本性里都有哪些东西，自己喜好什么、追求什么、要得到什么，把这些东西都根据神的话来解剖，看看是否合神心意、错谬在什么地方，把这些问题弄明白之后还得解决理智不正常的问题，就是胡搅蛮缠的问题，这就不单单是败坏性情的问题了，也涉及到人有没有理智的问题。尤其在涉及名利地位的事上，人被名利冲昏头脑理智也就不正常了，就像神经出了问题一样，这也是人的致命处。有的人觉得自己有点素质、有点恩赐，总想做带领出人头地，就要求神使用他，如果不使用他他就说“神怎么没看中我呢？如果神使用我，我保证能为神花费！”这种说法是不是有存心呢？他想为神花费是有条件的，从外表上看他愿意为神花费这是好事，其实他为神花费是有存心的，他心里喜欢的是地位、注重的是地位，如果没有地位他就不愿为神花费了。这样的人有顺服吗？如果人真有顺服，无论神使用或者不使用都能一心一意地尽本分，无论有没有地位都能为神花费，这才算有理智，才算顺服神的人。人愿意为神花费这不错，神愿意使用，但人如果不装备好真理，神就没法使用。如果人愿意往真理上够、愿意配合，就得有个预备阶段，等人明白真理了，能真实顺服神了，神才能正式使用。这个操练阶段是必不可少的，现在的带领工人都是在操练阶段，等有生命经历了，达到办事有原则了，就合神使用了。
　　
　　人本性里的东西不像外表的一些行为、做法或者有个心思意念对付对付就完事了，本性里的东西得一点一点挖掘，而且人很不容易发现，就是发现了也不容易变化，必须得认识够深度才能达到变化。为什么总解剖人的本性呢？你们没领会是什么意思吗？人败坏性情的流露是从哪儿来的？都是从本性里来的，都受本性的支配。人的每一样败坏性情、每一个心思意念、每一个存心都涉及人的本性，所以说，直接挖出人的本性那人的败坏性情就容易解决了。人的本性虽然不容易改变，但人对自己所流露出来的败坏性情如果能分辨、看透，能寻求真理解决，人的性情就能逐渐变化了，人的生命性情达到变化了，抵挡神的东西就越来越少。解剖本性的目的还是为了让人性情有变化，这个宗旨你们没抓住，还认为只要解剖本性、认识本性就能顺服神了，就恢复理智了，你们尽瞎套规条！为什么不单单揭露人太狂妄、太自是了，还要解剖人的败坏本性呢？如果只是揭露人的自是、狂妄，这不能解决问题，如果解剖本性，结合面就广了，就包含所有的败坏性情，就不是自是、自高、狂妄这些狭窄的范围，本性里包含的东西更多。所以说，人对神的种种要求其实都是人的奢侈欲望，都属于败坏性情的流露，人能把这事看清楚就好了。一旦认识自己的奢侈欲望，就能恨恶自己没有人性，就能看透自己的本性实质，这就容易背叛肉体、否认自己了，你的败坏性情就好解决了，就有路途了。否则，你们自己总也挖不到败坏流露的根源，只说这是骄傲了、狂妄了、自是了，一点儿忠心没有了。只会说这些表皮的事能解决问题吗？谈人的本性有没有必要？起初，亚当、夏娃他们的本性是什么？他们里面没有故意抵挡，更没有公开的背叛，不知道什么是抵挡神，更不知道什么是顺服神，撒但无论释放什么邪说谬论他们都接受到心里。现在撒但把人败坏到这个程度，人类接受真理太难了，人凡事都能悖逆神、抵挡神，丝毫不寻求真理，并且还能想方设法地与神作对，可见人的本性与撒但一样了。为什么说人的本性就是撒但的本性呢？撒但就是抵挡神的东西，人有撒但本性就是属撒但的，人虽然不是故意做事抵挡神，但因着人有撒但本性，所思所想都是抵挡神的，就是一点事不做也是抵挡神的，因为人里面的实质变了，成抵挡神的东西了。所以说，现在的人跟刚造好的人类不一样了，以前的人类里面没有抵挡、没有背叛，是有生机的人类，不受什么撒但本性支配，人里面如果没有撒但本性这个东西的支配、搅扰，无论做什么事都构不成抵挡神。
　　
　　本性是什么？本性就是人的实质。性情是人的本性流露出来的东西，性情变化是指人的败坏性情得着洁净了，是用真理取代了败坏性情，所以流露出来的东西就不是败坏性情了，而是正常人性的表现了。撒但败坏人以后人已经成了撒但的化身，成了抵挡神的撒但种类，能百分之百地背叛神。为什么神要求人性情变化呢？就是神要成全人、得着人，最后作成的人里面加添了很多认识神的实际，有各方面真理的实际，这样的人就完全合神心意了。以往人有败坏性情，一做事就出错，一做事就会抵挡神，现在人明白一些真理了，能做出很多合神心意的事情，但不等于人不背叛神了，人还能背叛神。人本性里面流露出来的败坏性情能变化一部分，变化的那部分就是用真理解决败坏性情达到能按真理实行的那部分，其余那部分可能还被撒但性情占有，所以你能实行出一方面的真理不能说你的生命性情有变化了，因为你的变化只是一部分，并不是全部。像人以往对神总有观念、总有要求，现在很多方面已经没有观念、没有要求了，但在有些事上可能还有观念与要求，还能背叛神。也可能你说，“神怎么作我都能顺服了，在很多事上我都能顺服，没什么怨言，没什么要求了”，但是在有些事上你还能背叛神，你虽然不是故意抵挡，但当你不明白神心意的时候你还能违背神的意思。那能变化的那方面指什么呢？就是当你明白神心意的时候你能顺服，你明白真理的时候能实行真理。你如果在有些事上不明白真理也不明白神的心意，那你还有流露败坏的可能。如果你明白真理但受某些东西辖制就不实行真理了，这就是背叛，这就是本性里的东西。当然，性情变化也是无止境的，得着的真理越多认识神就越深，抵挡神、背叛神的时候也就越少，这就有生命性情的变化了。追求性情变化主要靠追求真理来达到，认识人的本性实质也是借着明白真理达到的，当人真得着真理了，一切的问题也都解决了。
　　
　　一九九九年冬
　　
